PENGENALAN KEPADA
SENI BINA
Perkembangan
senibina di Tanah Melayu sejak berkurun-kurun lamanya kaya
dengan warisan
unsur-unsur ketimuran dan kebaraten.Selepas senibina 'vernacular’
berlalu, lahir
pula senibina yang mempunyai ciri-ciri kebaratan. Senibina jenis ini
lahir dalam
zajaan penjajah. Zaman penjajah ini telah di datangi oleh kuasa-kuasa
barat seperti
Portugis, Belanda danInggeris sejak dari kurun ke 15 lagi.Kaum-kaum
pedagang yang
turut serta kemudiannya terutamanya dari negeri China, membawa
bersama
idea-idea senibina rumah kedai dan rumah berderet, Bentuk binaan yang
telah melalui
evolusi,memaparkan adunan senibina China, Melayu dan Eropah. Ini
menjadikan satu
bentuk identiti senibina yang dikenali sebagai 'straits electic style'
yang tersebar
luas dikalangan negeri-negeri selat, Negeri-negeri yang dikenali
dengan nama
negeri selat seperti Melaka, Selangor, Pulau Pinang dan Perak adalah
dikalangan
negeri-negeri yang mewarisi bangunan-bangunan yang bercirikan
senibina zaman
penjajah atau senibina kolonial.Senibina kolonial ini pula, Derbeza
diantara
negeri-negeri selat berikutan pengaruh kuasa yang memerintah, Misalnye
negeri Melaka
mengadunkan pengaruh-pengaruh Portugis, Belenda dan Inggeris.
Manakala negeri
Perak pula dipengaruhi oleh senibina kolonial Inggeris.Negeri-
negeri taklukan
Inggeris atau 'British East India' memperkenalkan'konsep kelasikal
perihal harmoni,
'proportion' dan perancangan.
SENIBINA-SENIBINA
DI MALAYSIA
Malaysia telah diperhatikan perkembangan pesat selepas
kemerdekaan dan tentang senibina, Menara Berkembar Petronas adalah contoh
terbaik yang telah diisytiharkan sebagai antara bangunan tertinggi di dunia. Seperti mana-mana negara lain, seni
bina Malaysia muncul daripada keperluan dan dalam masa yang lebih awal,
faktor-faktor seperti alam semula jadi, topografi, iklim, ekonomi, gaya hidup,
bahan ketersediaan dan keutamaan agama mempengaruhi reka bentuk struktur di Malaysia.
MENARA BERKEMBAR PETRONAS
Mahligai konvensional seperti penginapan, istana Raja -
Raja Melayu, masjid dan dewan (yang dibina pada bahan kayu) mencipta gambar seni bina yg tak dpt ditiru di sini. Gaya & reka bentuk bangunan-bangunan melakukan keadilan kedua-duanya, maksud rakyat dan pelbagai
aspek pembinaan yang lain. Walau
bagaimanapun, bangunan yang digunakan untuk membina melalui pelbagai terhad
alat. Ia rapat membentuk seni
bina Malaysia yang tersendiri, yang kelihatan di bahagian-bahagian yang
berlainan negara.
Dahulu, apabila Malaysia sangat terdedah kepada bencana alam, ekonomi juga tidak sangat baik dan walaupun generasi makanan adalah satu kebimbangan, rumah atau lain-lain struktur dibina dengan bahan-bahan yang boleh didapati, menyimpan semua faktor dalam fikiran. Tiada siapa yang pernah diimaginasikan bahawa senibina Malaysia yang bermula dengan sumber kesederhanaan dan kurangnya akan menjadi begitu terkenal di dunia. Dengan perubahan masa, seni bina Malaysia berubah untuk disesuaikan dengan gaya hidup orang.Malah, ciptaan alat baru telah membawa kepada pembinaan lebih stabil, rumah yang lebih besar dan lebih baik. Seperti ini, tidak terhitung gaya dan bentuk baru seni bina telah mengambil kelahiran, yang dilihat di pelbagai daerah. Kesan kolonial terbukti dalam seni bina di negara ini. Bangunan, yang menampilkan seni bina British, biasanya dijumpai di Pulau Pinang. Pengaruh India, China dan Islam adalah jelas dalam seni bina bangunan-bangunan agama di Malaysia.Secara keseluruhannya, seni bina Malaysia bukan hanya tentang bangunan Dipersilakan tetapi juga tentang rumah Melayu tradisional, rumah-rumah
Rumah
Melayu Tradisional
Rumah Melayu tradisional adalah sebahagian warisan
seni bina Malaysia yang sangat bernilai. Ianya telah direkabentuk dan dibina
oleh orang kebanyakan yang menampakkan.Ia memaparkan kebijaksanaan dalam
penggunaan danperluasan ruang mengikut keperluan semasa,mengadaptasi cuaca dan
penggunaan bahan binaan rumah Melayu adalah tempat tinggal tradisional, yang berasal sebelum kedatangan pengaruh asing atau moden, dan di bina oleh masyarakat adat etnik Melayu dan Orang Asli di Semenanjung
Tanah Melayu dan berkaitan suku Bumiputra Malaysia Timur.Sedangkan Semenanjung Tanah Melayu memiliki
rumah tunggal di perpanjang-keluarga, banyak orang membangun
keluarga Borneo hostin grumah Panjangatau'lama-rumah'
banyak, masing-masing di'apartemen' nya sendiri dengan beranda luas menyambung depan umum. Reka
bentuk tradisional, seperti atap tropika cocok
dan perkadaran yang harmoni dengan unsur dekoratif di anggap oleh tradisionalis masih mempunyai perkaitan. Namun bangunan tradisional memerlukan rawatan yang signifikan dibandingkan dengan pembinaan moden. Kemahiran ini tradisional secara berperingkat hilang seperti Malaysia terus prosesnya industrialisasi.
DARI
SEGI PEMBINAAN DAN PEREKA
Pembinaan
Menggunakan bahan-bahan alami di perbaharui termasuk kayu dan buluh, tempat tinggal seringkali di binatanpa menggunakannlogam termasuk kuku. Sebaliknya pre-cut lubang dan alur yang digunakan agak
sesuai dengan elemen kayu ke satu sama lain, sehingga secara berkesan 'rumah prefabrikasi' .Di Sarawak dan Sabah rotan tali digunakan untuk mengikat potongan buluh bersama-sama.
Walaupun paku telah di cipta dan di rumah-rumah kemudian di gunakan minimal untuk elemen non-struktural (misalnya, jendela ataupanel), fleksibiliti struktur adalah manfaat yang memakuterhambat. Tanpa paku sebuah rumah kayu
boleh dibongkar dan dipindah di
lokasi baru.
Reka bentuk
Rumah-rumah kayu tradisional di masukkan pelaku desain yang relevan dalam
seni bina kontemporari seperti naungan dan ventilasi, high hadir dalam ciri-ciri asas rumah. Ciri-ciri utama dari rumah kampung yang khas adalah pada panggung atau tumpukan. Hal
ini untuk mengelakkan binatang buas dan banjir, untuk menghalang pencuri, dan untuk ventilasi di tambah. Di bahagian Sabah, jumlah kerbau mahar bahkan boleh bergantung pada jumlah panggung ada di rumah keluarga pengantin itu. Sebuah rumah kayu tradisional Melayu biasanya dalam dua bahagian:-
- Rumah utama yang disebut Rumah Ibu untuk menghormati ibu(ibu) dan Rumah sederhana Dapur atau lampiran dapur, yang terpisah
dari rumah utama untuk pencegahan bahaya kebakaran. Proporsi itu penting untuk memberikan rumah skala manusia.
- Para Ibu Rumah dinamakan selepas jarak antara panggung yang dikatakan biasanya mengikuti lebar lengan-penyebaran isteri dan ibu dalam keluarga rumah ketika sedang dibina. Sekurang-kurangnya
satu beranda dibangkitkan(serambi) melekatke rumah untuk bekerja duduk atau relaksasi, atau di manapengunjung non-akrab akan terhibur, sehingga menjaga privasi interior. Sebuah tetingkap khas rumah melayu dengan panel kayu
miring yang boleh disesuaikan untuk ventilasi.
REKA-BENTUK MELAYU SEBELUM KEMUNCULAN ZAMAN
MODEN.
Awal rumah Melayu boleh dihuraikan seperti yang dibangkitkan di
atas tiang kayu dan diperbuat daripada bahan-bahan yang mudah
didapati daripada hutan tropika seperti kayu,
buluh, rotan, akar pokok dan daun. Biasanya rumah
mempunyai nada bumbung, beranda
atau anjung didepan, siling tinggi dan banyak bukaan yang besar untuk
tujuan pengudaraan. Walaupun ciri-ciri ini adalah sangat
biasa dalam semua rumah orang Melayu di seluruh Semenanjung
Malaysia, bentuk dan saiz mereka berbeza dari satu negeri
ke negeri. Melalui beberapa dekad, seni bina Melayu telah
dipengaruhi oleh Indonesia Bugis, Riau dan Jawa dari
selatan; Siam, British, Arab dan India dari utara; Portugis
,Belanda , Acheh. Minangkabau dari barat; dan Selatan Cina dari
timur. Disebabkan oleh fakta ini, senibina vernakular Melayut telah
diubahsuai gaya mereka untuk menyesuaikan diri dengan pengaruh ini.
Sebagai contoh, beberapa buah rumah di negeri Kelantan mempunyai
sejenis bumbung yang sama kepada yang
Southern Thailand. Ini jenis gaya bumbung yang sama sekali berbeza
daripada yang dalam negeri.
Negeri Sembilan yang telah banyak dipengaruhi oleh Minangkabau di Indonesia.
IKLIM
Malaysia yang
terletak di bahagian tengah Asia Tenggara, ia bersempa dan oleh longitudes100 darjah dan 120 darjah timur dan oleh Latitudes Khatulistiwa dan
7 darjah Utara. Negara
ini adalah cerah, ANF panas lembap sepanjang tahun
dengan julat suhu dari25°C hingga 34°C. Ia mempunyai menerima
hujan tahunan daripada 80 "kepada 100". Disebabkan hujan monsun berat, bumbung rumah
vernakula Melayu yang sangat curam. Di sesetengah
tempat, banjir berlaku selepas hujan lebat.Untuk menyelesaikan masalah ini, bertiang beberapa rumah kayu
yang digunakan untuk meningkatkan kualiti bangunan di atas paras
tanah. Cuaca yang panas juga mempengaruhi mempunyai bukaan yang
besar di sisi dan grildisediakan pada tahap yang tinggi di hujung gable. Rumah yang didirikan atas tiang yang disediakan dengan
pengudaraan semula jadi yang lebih baik.
BAHAN DAN SUMBER
Oleh kerana, Malaysia
mempunyai iklim tropika, bahan binaan seperti kayu balak,
rotan,akar-akar pokok, buluh dan daun mudah
diperolehi dari hutan tropika. Di sebuah rumah Melayu tradisional,kayu digunakan untuk struktur
bangunan,rotan dan akar pokok yang digunakan untuk tiang sehingga sendi manakala buluh dan
daun yang digunakan untuklantai dan dinding.
BUDAYA
Dalam budaya Melayu, bangunan seperti rumah andpalaces yang sangat tangan yang
Dalam budaya Melayu, bangunan seperti rumah andpalaces yang sangat tangan yang
halus dan corak indah dan dihiasi mencerminkan status pemilik bangunan tinggi.Sebagai
contoh, Istana Kenangan lama di Kuala Kangsar, Perak yang telah dibina olehseorang
sultan Melayu, mignificiently diukir dinding. Sebagai orang Islam, orang Melayu telah
menerima pakai prinsip-prinsip Islam orientasi masjid, terutamanya dewan sembahyang
yang perlu direka dan menghadapi ke arah Mekah. Dalam kes lain,beberapa rumah
tradisional Melayu mempunyai tingkat pada tahap yang berbeza, menunjukkan fungsi
bilik. Sebagai
contoh, lantai serambi dibangkitkan lebih rendah daripada lantai ruang
tamu. Ini bukan sahaja menunjukkan fungsi bilik tetapi juga memberikan
rasa peralihan
ruang di dalam bangunan.
PENGARUH ASING
Sepanjang tempoh penjajahan seni bina Portugis, Belanda dan British, Melayu telah didedahkan kepada teknologi bangunan baru yang banyak. Untuk contoh, zink dan jubin tanah liat sebagai pengganti untuk bumbung yang diperbuat daripada daun; tiang batadan simen sebagai penggantian untuk bertiang kayu dan tangga; kaca untuk tingkap yang dahulunya terbuka; dan kuku sebagai alternatif untuk rotan dan akar pokokbahawa sendi tali leher bersama-sama. Ciri-ciri ini boleh dilihat di Balai Besar Alor Setar, atau Audience Hall di negeri Kedah. Dibina pada tahun 1898, bangunan mempunyai bumbung jubin tanah liat, tangga batu-bata dan simen, kaca tingkap dengan batu-bata dan dinding kayu.Setiap ini telah memberikan kesan besar ke atasseni bina vernakular Melayu. Ia juga boleh, maka, diperhatikan bahawa prosesmenerima pakai teknologi baru kepada senibina purba tidak sepenuhnya idea yang baru. Senibina Melayu telah diubahsuai oleh perubahan teknologi dan budaya selama berabad-abad. Hari ini, gaya architecture vernacular Melayu telah memberikan inspirasi kepada banyak arkitek muda dan jurutera dalam seni bina kontemporari reka bentukMalaysia.Dalam tahun-tahun yang lalu, banyak bangunan moden telah menumpukan konsep reka bentuk senibina vernakular Melayu, khususnya rumah Melayu dan istana. Pelbagai bentukbumbungtelah diperolehi daripada rumah-rumahMelayusepertidari Negeri Sembilan, Kelantan dan Terengganu.
Sepanjang tempoh penjajahan seni bina Portugis, Belanda dan British, Melayu telah didedahkan kepada teknologi bangunan baru yang banyak. Untuk contoh, zink dan jubin tanah liat sebagai pengganti untuk bumbung yang diperbuat daripada daun; tiang batadan simen sebagai penggantian untuk bertiang kayu dan tangga; kaca untuk tingkap yang dahulunya terbuka; dan kuku sebagai alternatif untuk rotan dan akar pokokbahawa sendi tali leher bersama-sama. Ciri-ciri ini boleh dilihat di Balai Besar Alor Setar, atau Audience Hall di negeri Kedah. Dibina pada tahun 1898, bangunan mempunyai bumbung jubin tanah liat, tangga batu-bata dan simen, kaca tingkap dengan batu-bata dan dinding kayu.Setiap ini telah memberikan kesan besar ke atasseni bina vernakular Melayu. Ia juga boleh, maka, diperhatikan bahawa prosesmenerima pakai teknologi baru kepada senibina purba tidak sepenuhnya idea yang baru. Senibina Melayu telah diubahsuai oleh perubahan teknologi dan budaya selama berabad-abad. Hari ini, gaya architecture vernacular Melayu telah memberikan inspirasi kepada banyak arkitek muda dan jurutera dalam seni bina kontemporari reka bentukMalaysia.Dalam tahun-tahun yang lalu, banyak bangunan moden telah menumpukan konsep reka bentuk senibina vernakular Melayu, khususnya rumah Melayu dan istana. Pelbagai bentukbumbungtelah diperolehi daripada rumah-rumahMelayusepertidari Negeri Sembilan, Kelantan dan Terengganu.
Satu lagi seni Islam ialah senibina
dimana ianya menapai tahap yang mengagumkan. Seni bina
bermaksud satu bidang seni untuk mendirikan bangunan, reka bentuk yang direka oleh manusia.
Menurut Ibn Khaldun seni bina merupakan satu daripada asas tamadun yang paling utama yag
merupakan lambang atau menifestasi daripada sesuatu tamadun. Oleh itu berdasarkan pencapaian ini
maka keagungan dan ketinggian sesuatu tamadun itu dapat diukur. Buktinya daat dilihat melalui
tamadun-tamadun purba yang agung. Pada zaman tersebut, seni bina yang bermutu dihasilkan dan
masih lagi wujd waluun dalam bentuk yang telah usang dan hampir runtuh.
bermaksud satu bidang seni untuk mendirikan bangunan, reka bentuk yang direka oleh manusia.
Menurut Ibn Khaldun seni bina merupakan satu daripada asas tamadun yang paling utama yag
merupakan lambang atau menifestasi daripada sesuatu tamadun. Oleh itu berdasarkan pencapaian ini
maka keagungan dan ketinggian sesuatu tamadun itu dapat diukur. Buktinya daat dilihat melalui
tamadun-tamadun purba yang agung. Pada zaman tersebut, seni bina yang bermutu dihasilkan dan
masih lagi wujd waluun dalam bentuk yang telah usang dan hampir runtuh.
Aspek senibina Islam yang terpenting yang harus diperhatikan iala seni
bina masjid. Ini adalah kerana Islam telah meletakkan tempat ibadah sebagai ciri terpenting sesebuah bandar. Ini dapat kita perhatikan daripada sirah Rasullah
s.a.w tatkala baginda berhijrah ke Madinah, perkara yang pertama baginda
lakukan ialah mencari tapak yang sesuai untuk membina masjid. Masjid pertama
menjadi lanmbang kekuatan aqidah, kesatuan dan perpaduan umat Muslimin.
Masjid pertama yang didirikan di Madinah ialah Masjid al-Nabawi yang digunakan
oleh Rasulallah s.q.w sebagai pusat tarbiah (pendidikan) dan pentadbiran dalam
menyusun strategi ekonomi, peradaban, perang dan sebagainya. Selari dengan perkembangan
masa dan kepentinganya, masjid ekemudiannya dikembangkan dan diperindahkan
dengan pelbagai unsur dekoratif-ornamentif berdasarkan latarbelakang budaya persekitaran umat Islam.Senibina masjid menjadi lambang keagungan tamadun berbanding dengan barat,
kerana unsur-unsur ketamadunan yang dikembangkan di kota-kota raya Islam
mementingkan nilai kerohanian dan pada masa yang sama pembangunan fizikal
dankebendaan tidak dipinggirkan. Konsep penting dalamseni bina Islam ialah
pencapaian iman dan amal, taqwa dan tawadhu', aman dan damai serta merendah
hati kepada keagungan Allah s.w.t. Pengagunan dan erhiasan bukanlah menjadi
matlamat seni bina Islam, tetapi kerana kreativiti dan inovasi mat, artis,
seniman dan arkitek Muslim, ia menjadi suatu seni yang bernilai tinggi yang
disepadukan bersama penggunaan corak, warna dan eka bentuk yang dibuat
berdasarkan ajaran al-Quran.Kepentingan seni bina masjid di bandar silam Islam
digambarkan dengan terdapat 241 buah masjid. Di Kaherah pada abad ke 15 masehi
pula terdapat 88 buah masjid jamek (masjid uatama) dan 19 masjid kecil .
Dari segi strktur dalaman dan luaran masjid, beberapa perkara dapat dilhat khususnya dari asek mimbar, arah kiblat, tempat kedudukan imam, ruang erkumpul, tang dan pilar utama, anjung dan serambi, mihrab, tempat berwuduk, menara tempat muazzin melaungkan azan,kubah dan lain-lain lagi. Perkaraperkara i merupakan karektiristik sebi bin a masjid yang memperlihatkan keuhikannya yang tersendiri berbanding dengan seni-bina yang lain. Selain itu, seni bina masjid banyak mengetengahkan bentuk-bentuk blat yang merupakan bentuk yang paling sempurna yang mencerminan kelembutan dan kehalusan seolah-olah ia tidak berkesudahan.
Selain daripada masjid, seni bina Islam juga merangkumi bangunan-bangunan kediaman,kedai, jambatan, saluranair, rumah rehat, bilik mandi, perpustakaan, sekolah dan sebagainya. Seni bina mencirikan kepada lambang islam dan berlandaskan tauhid kepada Allah s.w.t serta istana-istana, taj Mahal, kota-kota seperti kta Baghdad malah di Malaysia sendiri seerti bangunan Sultan Abdul Samad, bangunan kerertapi tanah melayu, bangunan daya bumi dan pintu gerbang darul ehsan.
Dari segi strktur dalaman dan luaran masjid, beberapa perkara dapat dilhat khususnya dari asek mimbar, arah kiblat, tempat kedudukan imam, ruang erkumpul, tang dan pilar utama, anjung dan serambi, mihrab, tempat berwuduk, menara tempat muazzin melaungkan azan,kubah dan lain-lain lagi. Perkaraperkara i merupakan karektiristik sebi bin a masjid yang memperlihatkan keuhikannya yang tersendiri berbanding dengan seni-bina yang lain. Selain itu, seni bina masjid banyak mengetengahkan bentuk-bentuk blat yang merupakan bentuk yang paling sempurna yang mencerminan kelembutan dan kehalusan seolah-olah ia tidak berkesudahan.
Selain daripada masjid, seni bina Islam juga merangkumi bangunan-bangunan kediaman,kedai, jambatan, saluranair, rumah rehat, bilik mandi, perpustakaan, sekolah dan sebagainya. Seni bina mencirikan kepada lambang islam dan berlandaskan tauhid kepada Allah s.w.t serta istana-istana, taj Mahal, kota-kota seperti kta Baghdad malah di Malaysia sendiri seerti bangunan Sultan Abdul Samad, bangunan kerertapi tanah melayu, bangunan daya bumi dan pintu gerbang darul ehsan.
REKA
BENTUK MELAYU
Pada hari ini,
terdapat pelbagai rupa bentuk senibina yang dapat kita lihat.. bermulanya
senibina pada masa lampau..hinggalah pada hari ini, pelbagai bentuk teknologi
berkembang mengikut peredaran masa.
Walaupun, KLCC
merupakan antara bangunan yang tertinggi di dunia dengan penggunaan teknologi
yang canggih dan moden..namun hati saya masih tertarik dengan senibina rumah
melayu.
Pada pandangan saya, senibina rumah
melayu sangat unik dan sempurna. Walaupun,ianya tidak gah
seperti KLCC, namun rekabentuk, susun atur ruang dan
teknologi pembinaannya sangat mengkagumkan dan mempunyai penegasan serta
fungsinya.
Rekabentuk rumah melayu yang bertiang
membolehkan kedudukan rumah itu dialihkan atau dipindahkan dari suatu kedudukan
ke kedudukan lain dan untuk mengelakkan dari tenggelam Apabila berlakunya
banjir serta serangan dari haiwan buas. Manakala, ruang di bawah rumah itu
boleh dijadikan ruang untuk melakukan aktiviti lain
seperti menganyam tikar, ruang menyimpan alatan, menumbuk padi dan
sebagainya.Kedudukan aras lantai rumah melayu yang ditinggikan serta rekabentuk
tingkap yang besar dan mempunyai kekisi tingkap adalah untuk penyejukan ruang
dalaman rumah di mana ia membenarkan alir udara masuk ke dalam rumah.Manakala
rekabentuk bumbung rumah melayu yang unjuran seperti bumbung lima, memainkan
peranannya untuk mengurangkan kemasukantempias air hujan dan sinaran matahari
ke dalam rumah serta untuk peneduhan tambahan.
KESIMPULAN
Dalam
memelihara identit senibina pada bangunan kolonial, ia sebaliknya dipengaruhi oleh adunan
kebudayaan masyarakat tempatan dan faktor keadaancuaca, Ini diperlihatkan dengan
penambahan 'porch' sebagaitempat persinggahan yang terlindung daripada hujan,tampakluar yang
terdiri daripada bukaan tingkap ataupun sepanjangnya merupakan anjung yang membantu
dalam peredaran udara.Disamping itu ia juga mempunyai bentuk bumbung yang
bertindihatau yang mempunyai bukaan untuk pergerakkan, udara.Dari itu, senibina kolonial yang
dipandang bercirikan kebarata.Pada fizikalnya boleh juga dikatakan berunsur ketimuran dalam
adaptasinya.Lazimnya, bentuk-bentuk senibina kolonial wujud di kawasan yang menjadi
nukleus dalam pembentukkan sebuah bandar. Manakala aktiviti utama yang menjadi
penggerak kepada pembangunan dalam sesebuah bandar tersebut terdiri daripada aktiviti
pentadbiran, perdagangan, perlombongan dan pengangkutan.Seperti didalam perancangan
awal, pusat pentadbiran yang terdapat di England biasanya diberi 'prominence'terutamanya dalam
senibina bangunan yang ketara. Selaln daripada Itu kawasan-kawasan perdagangan turut
menitikberatkan citarasa bangunan dengan kualiti senibina selaras dengan pembangunan
dibidang pembinaan, pengangkutan dan infrastruktur.Oleh itu, tidak dapat dinafikan bahawa
penyusunan danperancangan sesuatu kawasan itu memainkan peranan yang penting
dalam perkemabangan senibina yang mana akan melahirkan identiti dan
juga trend pada bangunan-bangtinan tersebut.
RUJUKAN
- Buku
rujukan senibina Malaysia (Laman web)
- CopyRight
@ UITM
- Buletin
Perancang, JPBD, UiTM Perak, 2005
- Laman web